Yahoo!

أولاد سيدي محمد أبو الأنوار

كتبها Mohamed bellamammer ، في 10 مارس 2010 الساعة: 09:42 ص

 

يجهل تاريخ ولادة سيدي محمد أبوألنوار و وفاته و لا علم لاسم زوجته. صنفته لوائح التعداد في الرتبة الرابعة عشر من أولاد سيدي الشيخ و ربما هناك خلط بينه و بين سيدي بولنوار، دفين متليلي  الذي له عقب بعين صالح و تديكل بالجزائر. لقبه أيضا سيدي محمد الصديق. جاء في كتاب ابن العمومة سيدي محمد بن الطيب أن قبر سيدي محمد أبو الأنوار بأ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أولاد سيدي المصطفى

كتبها Mohamed bellamammer ، في 4 مارس 2010 الساعة: 08:20 ص

 

سيدي الحاج المصطفى
=====
سيدي الحاج المصطفىدفين أبيض سيدي الشيخ بضريح أبيه سيدي الشيخ بمفرده جانب قبره رحمة الله عليهما و ذلك وفق ما أكده كتاب سيدي م.ابن الطيب، الطبعة الجديدة ص.64. لا علم عن تاريخ ولادته و وفاته. ولا يعرف شيء عن امرأة له أو زوجاته.
خلف سيدي الحاج المصطفى حسب الرواية الشفوية سيدي  بوالنوار
وسيدي أمحمدالذي ولد سيدي سليمان. رزق الله هذا الأخير
سيدي أبوحفص الذي ترك سيدي بوبكر و سيدي العربي و سيدي بن سليمان 
يستفاد من المؤلف المشار إليه – ص.159 أن أكبر تجمع أولاد سيدي المصطفي موجود بالمعازيز ولاية تلمسان غرب الجزائر و منهم جماعات و وجدان في جنوب هذا القطر العزيز بين ضهران أولاد الشيخ الحاج سيدي أبي حفص. و لقد ذكر تعداد

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أولاد سيدي أمحمد عبدالله

كتبها Mohamed bellamammer ، في 21 فبراير 2010 الساعة: 15:35 م

                                                  

 

سيدي الحاج أمحمد عبدالله
 سيدي الحاج أمحمدعبد الله سمته والدته باسم أحد أخويها وهو الفقيه العلامة السيدامحمد عبد الله الذي أوصاه سيدي الشيخ بأن يصلي عليه عند موته .إنه دفين أبيض سيد الشيخ  وكان سابع أولاد سيدي الشيخ لكن اللوائح صنفته تاسعهم تحت اسم سيدي الحاج أمحمد بن عبدالله بينما رتبه خامسهم شرح الأستاذ طواهية في كتيبه سلوة الأحزان لقصيدة له. و قد كان مربوع القامةعريض المنكبين أسمر مع إحمرار في بشرته و كان قليل شعر الرأس لهذا عرف  ب لقرع وأولاده بالقرع. وكان يكنى : (قطاع القور بلا شاقور)، والقور سلسلة من المرتفعات تشبه الجبل، سطحها عريض، تقع غرب بريزينة بالصحراء الجزائرية، كما جاء في مناقب الإمام السكوني المسماة (تقوية إيمان المحبين). تزوج ابنة خاله من توات شريفة الاصل لم يذكر اسمها. أنجب منها سيدي أحمد الذي كان كأخواله من توات اسمر البشرة، سمرة داكنة حتى أنه كان كل من لا يعرفه يحسبه من العبيد. كان مع ابيه في جهاده بمنطقة القور التي تسمت باسمه و بها تعرف الى يوم الناس هذا قطاع القوربالعلم والجهاد والاستشهاد. تكبد مع أبيه المعانات. بعد وفاة أبيه تزوج عمه سيدي عبد الحاكم بأمه الأرملة، تنفيدا لوصية سيدي الشيخ قائلا له تزوج ابنة خالك ارملة اخيك وربي ابنه أحمد و سيرزقك الله منها عالما ييلوح نجمه شرقا و غربا. وبذلك أصلح سيدي أحمد ابن اخيه تلميذا له.
تأدب سيدي أحمد صغيرا على يد جده سيدي الشيخ و أعمامه جميعا خصوصا سيدي عبد الحاكم وسيدي الحاج أبو حفص. حفظ القران الكريم واشتهر بعلمه. كان وللأسف مصيره كمصير سيدنا يوسف بن يعقوب واخوته الاسباط عليهم السلام، حيث كادوا له اخوته من أبيه خصوصا بعد استشهاد سيدي أمحمد عبد الله سامحهم الله و غفر لهم. و ذلك لقربه من أعمامه بعد أبيه  وغيرتهم وعلى مكانته العلمية وأعماله. فكان كرههم له كبيرا. تزوج ايضا هو الآخر من اخواله ولا ذكر لاسم زوجته. أولاده يعرفون بالكحل. و الحلة أنهم الاخوة الحقيقين لاولاد الشيخ سيدي بوحفص الحاج بن سيدي عبد الحاكم.
من العائلات المنجذرة إليه وكنوتها زاوي، أسرة تتكون من أبناء الشيخ بن سيدي امحمد بن سيدي دين من الأبيض سيدي الشيخ، من سلسلة  نسبه سيدي أحمد زاوي بن سيدي الشيخ بن سيدي محمد بن سيدي طيب. أبناء سيدي طيب  هم : 1. سيدي محمد ، له أبناء هم سيدي طيب، سيدي أحمد، سيدي شيخ، سيدي لعرج وسيدي إبراهيم. 2. سيدي طاهر له أبناء هم سيدي امعمر، سيدي امحمد، سيدي محمد، سيدي سليمان، سيدي طيب و سيدي أحمد, 3. سيدي حمو الشيخ وأبنه سيدي الحبيب و أبناء أخيه سيدي أحمد هم سيدي إبراهيم بسيق ولاية معسكر وسيدي طاهر في سيق أيضا لايزال على قيد الحياة وهو أكبر شخص في العائلة. فهو ابن سيدي احمد بن سيدي شيخ بن سيدي أمحمد وسيدي ع

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أولاد سيدي الحاج ابراهيم

كتبها Mohamed bellamammer ، في 18 فبراير 2010 الساعة: 14:08 م

 

 

سيدي الحاج إبراهيم ولا يعرف له تاريخ ولادته و لا وفاته و لا اسم زوجته كانت واحدة أم أكثر. كان رحمه الله يمارس مهنة القضاء لصدقه وتقواه وخوفه من الله تعالى. خلافا لما ذرته خطئا لوائح تعداد 1986 فإن قبره ليس بمغرار التحتانية. هناك أيضا إشارة تشكيك في دفنه يأوقروت. غير أن رواية والد سيدي  فرحات الدين من أدرار وهو سيِّدي الحاج سليمان رحمه الله و كان دائم النزول لقصور أوقروت، خاصة ما بين 1952و2005م، تفند بأن سيِّدي الحاج إبراهيم بن سيِّدي الشيخ عبدالقادر بن محمد، دفين أوقروت، قبره معروف منذ القدم. و أيضا تأكيدا من الشيخ الأستاذ سيدي على يودواية من مدينة بني ونيف فإن سيدي الحاج إبراهيم مدفون بقصر تالة التابعة لبلدة أوقروت ولاية أدرار. وهذا معلوم ومشهور، معروف ولاإشكال ولا خلاف فيه يذكر،بل هو مألوف ومتوارث لدى الجميع. جاء كذلك خبر من سيدي شريف وهو من أحفاده بالمغرب يؤكد أن الوالي الصالح سيدي الحاج إبراهيم توفي بالفعل بالقطر الجزائري في اغروت - تحريفا لأوقروت-
وزاد سيدي الحاج سليمان في حكايته قائلا بأنه لا تعرف ذريته وخَبر أسرها وأنسابها إلا من ساكنة أوقروت. منهم المرحوم سيدي عبد الرحمان بن سيدي بوهرية بن سيدي سليمان بن سيدي الشيخ ب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أولاد سيدي التاج

كتبها Mohamed bellamammer ، في 8 فبراير 2010 الساعة: 08:09 ص

           

سيدي التاج.
سيدي التاج و يكنى المخفي لأنه أخفاه أبوه في صغاره. لا علم عن تاريخ ولادته ووفاته. إنه دفين الأبيض سيدي الشيخ عند أولاد سيدي الحاج أحمد بجوار قبر أخيه سيّدي الحاج بن الشيخ. هو الابن الثالث عشر للجد الأعلى لقبيلة أولاد سيدي الشيخ. هاكذا صنفته لوائح التعداد، لكن ذكر ابن العمومة سي م. بن الطيب في مؤلفه، نفلا عن كتاب الأستاذ الدكتور عبدالحميد زوزو - ثورة [الشيخ سيّدي] أبوعمامة -، ص 40 أن سيدي التاج أصغر أبناء سيدي الشيخ. كان عليه أن يكتب، كما جاء في مؤلف ابن العمومة سيدي أحمد بن عثمان حاكمي، ص.100، عبارة: -أحد أصغر أبناء سيدي عبدالقادر بن محمد، - كي لا يخالف ما هو مشاع ومتداول، علما أن شرح الأستاذ سيّدي الحاج عبد الله طواهرية لقصيدة له في كتيبه المعنون سلوة الأحزان في مناقب الشيخ عبدالقادر بن محمد البكري الصدّيقي المتوفى 1025هـ، جاء فه ما يلي: الوليّ الصالح سيّدي التاج [3] [[هذا الابن13ترتيباً]].
ما داما لم يتم إثبات المعلومة القائلة أن أم سيدي التاج لوحده تسمى لالة فاطمة بنت الحجاجي، فإن والدته مع شقيقيه هي السيّدة فاطمة بنت العلامة سيدي محمد بن سيّدي عبدالجبار الفجيجي وفق حل المصادر
 تزوج سيدي التاج بامرأة من شرفاء وداغير فجيج، لا علم عن اسمها مع الأسف الشديد. له، بناء على المستند الفرنسي المعنون: وثائق لدراسة الشمال الغربي الإفريقي، لمؤلفيه دولاكروا ودولامارتينيار، الجزء الثاني و هي المجموعة التي رصدت على الصفة 349، ذرية سيدي التاج في شكل مشجرة، فإن ولدا سيدي التاج هما:
واحد. سيدي إبراهيم أي الأكبر. فهو والد سيدي محمد أب الأخوين: سيدي حرمة الله -كان شيخا يدعى بن الحرمة بن محمد وسيدي العربي. أنجب سيدي العربي ابناً هو سيدي التاج، ولسيدي التاج ابناً اسمه سيدي العربي، وأنجب سيدي العربي ابنا اسمه سيد محمد، كان عمره 70سنة عام 1905م. ولسيدي محمد ابناً اسمه سيدي عبدالقادر مات في واقعة 1904 بجهة وجدة.
بخصوص سيدي إبراهيم لم يذكر هذا المستند أن له ولدا اسمه سيدي محمد بل بين أن ولداه هما سيدي الحرمة، دفين الحمام الفوقاني و سيدي إبراهيم، دفين بني صميل.
اثنان. الابن الثاني هو سيدي بن عبدالرحمن بوسماحة وهو أب سيدي أمحمد الذي أنجب سيدي بوسماحة و سيدي قدور، لكل منهما ذرية.
و مع ذلك، تشير شهادة إلى أن سيدي محمد، ولا علم عن عقبه، هو الابن الثاني لسيدي التاج.
بحثا عن الحقيقة وجب التأكد عن المعلومات المتوفرة والاكتفاء بسردها للخلاصة. و عليه فإن ولد سيدي التاج هم:
    أولا. سيدي إبراهيم، دفين مغرار التحتية التي تسمى اليوم قلعة سيدي بوعمامة، بالقطر الجزائري الشقيق أي (بلدة) أمَّجرار. قبره بجوار مسجد عمه الشيخ سيدي الحاج بحوص. معلوم أن هذا الضريح مشهور، معروف، ويزار. لا خلاف يذكر في ذلك.
بقطع النظر عن أن سيدي محمد غير مذكور على الوثيقة كولد لسيدي إبراهيم الأكبر، فإن له ابنان هما سيدي الحرمة و سيدي إبراهيم، ذلك أن مشجرة سلف الشيخ سيدي بوعمامة جاء فيها:
 أبوعمامة بن العربي بن حرمةالله المدعو الحرمة بن محمد بن إبراهيم بن التاج بن سيّدي الشيخ عبدالقادر بن محمد. ومع ذلك أسقط من هذا العمود سيدي الشيخ بن سيدي الحرمة، خلافا للمرجع الفرنسي الذي يشير أن قبر سيدي الشيخ بن الحرمة موجود بالحمام الفوقاني.
و الدليل أن ذرية سيدي محمد تعرف بلقب أولاد الحرمة. وهم من نسل سيّدي حرمة الله السالف الذكر بن محمد بن إبراهيم. وقد أعقب سيّدي الحرمة، سيدي الشيخ. جاء في كناب ابن العمومة سي م. بن الطيب أن الأخوين الشيخ وإبراهيم هاجرا إلى واحة فيجيج واستقرا بقصر الحمام الفوقاني لكن سيدي إبراهيم ما لبت أن غادرها متوجها إلى بني صميل. وفي رواية تأكيد نزل سيدي الشيخ في فجيج نهاية القرن18م عندما كانت واحتي فجيج وبني ونيف لا تفصلها حدود، بينما بنوعمومته مقيمون في العين الصفراء ألقابهم هي:التاجي، السايح،الشيخي،الصافي،بنابراهيم،بلغازي،بنالالتاج،بودواي،بوسماحة،بوعامر،بوعامر، حمداوي،شعالة،صديقي،عبدالمالك،فروقي،قدوري،قرمامي،قريش،لحمر،لعموري،مالكي، معمي،مربوح ومنوروفي الأبيض سيّدي الشيخ، الشلالة، عسلة وغيرها، وارتحل آخرون شمالاً لبلدة أولاد ميمون قرب تلمسان وعلى رأسهم السيِّد إبراهيم بن الحرمة بن محمد، وله قبة مزارة. أولاد سيّدي إبراهيم موجودون فعلا بأولاد ميمون(تلمسان) و فرع أولاد سيدي التاج في فجيج عائلات أخرى، منهم  من دخلوا لجهة سيّدي بلعباس بداية القرن العشرين وأحفادها في بلدة ماجنطه. يعرف الفقيه المُقدم سيّدي محمد بن بحوص الزبيري أهل سيدي التاج بهذه البلدة وعلاقته بهم قديمة. كانت السلطة الفرنسية قد اعترفت بهم فلم تكن تؤذيهم.         أ
لسيّدي الشيخ بن الحرمة بن محمد، خمسة أولاد ذكور وفق ما هو في الذاكرة الجماعية منهم سيدي محمد الذي له أربعة أبناء وهم السادة الشيخ، محمد المدعو محمد بلحرمة، محمد المدعو محمد بنسليمان وعبدالقادر،  مع ملاحظة أن كتاب ابن العمومة سي م. بن الطيب ص 142 أغفل ربما سهوا من ولد سيدي الشيح بن سيدي الحرمة السادة: التاج، بن زيان والشيخ. أما الوثيقة المذكورة فقد نسبت إليه في الصفحة المشار إليها أعلاه ثمانية أبناء هم: أ. سيدي التاج واسم ابنه سيدي محمد، ب.سيدي بن زيان واسم ابنه سيدي بوعلال، ج. سيدي بوسماحة (ليس له عقب)؛ توأم مع أخيه التالي ذكره.د- سيدي الحرمة، وولداه هما: سيدي جلول كان عمره 30 سنة وسيدي بوعمامة -كان عمره 25سنة، عام 1905م. هـ. سيدي العربي، وأبناؤه هم السادة: 1. الشيخ سيدي بوعمامة الذي تأتي ترجمة عنه أسفله لكونه دخل التاريخ من بابه الواسع، مع العلم، أنه استثناء، لم يتم إحصاء جل خلف أبه ضمن الصفحة المذكورة التي جاء فيها على الخصوصأن الشيخ سيدي يوعمامة ابن الأحناف بالنسبة لأخ له من أمه، يدعي سيدي محمد بوزيان، كان يعيش وقتها بالحمام الفوقاني. ، 2.سيدي السهلي ، 3. سيدي الطيب، 4.سيدي محمد الحرمة، 5.سيدي سليمان، 6.سيدي أحمد،7.سيدي عبدالقادر، 8.سيدي عبدالحكيم، 9.لالة فاطمة، 10.لالة صفية، 11.سيدي محمد ولم يُعقب، و12.سيدي محمد المدعو محمد بن التاج له عقب منهم سيدي بوعلام. وسيدي محمد الحرمة بدون عقب. ز- سيدي المـنـور. الذي اغتيل على يد عصابات من أيت سغروشن في المكان المسمى حجرة السن و ذلك في الشهر 6 من عام 1888. نقلا عن دولاكروا ودولامارتينيار. له قبة بجوار مسجد أبه بالحمام الفوقاني بالجانب الغربي للزاوية التي بناها الشيخ سيدي بوعمامة، حسب ما جاء في مؤلف ابن العمومة سي محمد بن الطيب. أبناؤه الأربعة المنشورين على الصفحة السالفة الذكر هم 1/سيدي معمر أب لبنتين، 2/ سيدي التاج المتوفى سنة 1944 مؤسس زاوية ببلدة ماجنطة،ولاية سيدي بلعباس، أب لطفلة، 3 سيدي أحمد الذي كان قائدا لأولاد سيدي الشيخ بفجيح، بظهير من السلطان مولاي عبدالعزيز، 4/سيدي محمد أو سيدي إبراهيم. 5/أبنته هي لالة ربيعة. ح. سيدي الشيخ بدون عقب.
صحيح أن الشيخ المجاهد سيدي يوعمامة ولد، على الأرجح مابين 1838و1840،بحي الحمام الفوقاني من ضواحي فجيج المغربية حيت كان منزل أسرته. لكن حسب رواية مؤكدة مكان مولده الحقيقي كان عند نخل في بستان واقع قرب واد زوزفانة بين فجيج وبني ونيف. لا يبدو أنه يحمل الاسم الشخصي سيدي محمد رغم وجود رواية تقول أن اسمه سيدي محمد بن سيدي العربي بن سيدي إبراهيم. أضاف البعض اسم محمد فاتبعه البقية. وهذا خطأ وقع فيه أيضاً الدكتور.زوزو بقوله"محمد بن العربي بن الشيخ بن الحرمة(حرمة الله) بن محمد بن سيّدي إبراهيم[ دفين بن سمايل بأولاد ميمون] ابن التاج". و هذا خطأ والسليم هو أنه- الملقب بالشيخ بوعمامة، وهي التسمية التي لازمته طولحياته لكونه كان يضع عمامة على رأسه شأنه في ذلك شأن كل العرب-. اسم في الحقيقة إذن سيدي بوعمامة بن سيدي العربي بن سيدي الشيخ بن سيدي الحرمة (حرمة الله) بن سيدي محمد بن سيدي إبراهيم بن سيدي التاج، وخلاصة  المناقشة مع بعض الباحثين وبني العمومة ممن لهم كتابات ليس للشيخ سيّدي ابوعمامة الاسم " محمد" و بذلك يبقى التساؤل مطروح حول اسمه الشخصي و لو أن  المحققين لاسمه ومشايخ أولاد سيّدي الشيخ وحتى المطبوعات الحديثة لحفدته بزاوية بني مطهر يذكرونه أنه الشيخ سيّدي أبوعمامة بن العربي إلى آخره وكفى.
ترعرع الشيخ بوعمامة و كبر بواحة فجيح موطن أجداده السالفين، قبل أن ينتقل إلى قصر أم جرار ستة 1875م أوعام 1878م حسب المرجع. يعرف عليه أنه تزوج ثلاث(نِسوة) نساء هن:
 1) لالة ربيعة بنت المنور، أمّ الشيخ سيدي الطيب، و هي ابنة عمه المشار إليها. أنجب معها زيادة على سيدي الطيب، السادة السهلي، إبراهيم، محمد ولالة فاطمة.
 2) أمّ سليمان بنت إبراهيم من الشعانبة. ويذكر كتاب الدكتور عبدالحميدزوزو أنها لالة شبة من أولاد علوش. أنجب معها سيدي سليمان، سيدي أحمد ولالة صفية.
 3) آمنة بنت سليمان، من أولاد تلاغ [؟] من رأس الماء [ربما رأس الماء حالياً ولاية سيّدي بلعباس]، أنجبم عها سيدي عبد القادر وسيدي عبدالحكيم. بينما رواية نذكر سيدي مصطفى وسيدي الشيح.
و معروف كذلك أن الشيخ بوعمامة بن العربي هو الذي عاود الرجوع شرقاً عن فجيج  فنزل"قصر" (بلدة) أمَّجرار التي، كما تمت الإشارة إليه أعلاه، فيها قبر جده سيّدي إبراهيم بن التاج. معلوم أن العديد ممّن عاصروا الشيخ سيّدي بوعمامة عمّرواْ طويلاً وتجاوزوا القرن. منهم سيّدي الطيب معاشوا الذي ولد حوالي عام 1896و توفي 2008م. تًركا الشيخ سيّدي بوعمامة الشريف، السيّد مولاي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أولاد سيدي عبد الرحمان

كتبها Mohamed bellamammer ، في 20 ديسمبر 2009 الساعة: 07:14 ص

 

 الشيخ سيدي عبد الرحمن
 
تم تقدير ولادة الولي الصالح سيدي عبد الرحمن و بعض الروايات تعرفه ببنعبد الرحمان، حوالي عام 986هـ موافق 1578م.  لا علم باسم زوجته. وهو دفين مقبرة قصر الرحامنة بأبيض سدي الشيخ وله بهذه المدينة قبة. ضريحه استثناء للقاعدة هو الوحيد الذي متجه نحو الشمال. حسب كتاب أبن أبي محلي المنجتيق فإنه كان أشبه إخوته بأبيه في صورته وهيئته و سيرته. كان له منزل بفجيج. والواقع هو أن سيدي عبدالرحمن لم يكن يوما طرفا في العنف الذي هو منشأ السياسة عند أولاد سيدي الشيخ. . لم تذكر المراجع أسماء أبنائه. بعد ما كانوا مع أولاد الشيخ سيدي الحاج بحوص غادر جل أحفادهم تقريبا أبيض سيدي الشيخ وانتقلوا إلى غرب الجزائر.مستقرين في قرية بنواحي سيدي بلعباس تدعي ابن باديس و في ولايات الجنوب الغربي الجزائري. حاولت سيرة الصالحين إعطاء أنباء هذه التنقلات و يبدو أن ذلك حدث نظرا لموقف الحياد المتخذ من أحفاد سيدي عبدالرحمن بالنسبة للصراعات الداخلية و بسبب اتجاه قبة سيدي عبدالرحمن مقارنة مع المجموعة الأولية. و منهم من طردوا، على إثر اغتيال أحد إخوان الشيخ سيدي بن الدين من طرف شخص من ذرية سيدي عبدالرحمن، نحو الشمال، إلى تتفمان  Tatfarman  الببعدة ثلاثين كيلومترا من سيدي بلعباس. يقا لأن أول تواجد لهم بالمنطقة كان حوالي 1700 وكانوا يعيشون في بداية القرن 18 مع أولاد بلار الدية بولاية سيدي بلعباس و عند أولاد ميمون Lamoricière تلمسان، بالشمال الغربي للجزائر، حيث بدورهم أقاموا بناء قبب المؤسسين لتجديد النسب,أكد كتاب سيدي محمد بن الطيب –ص 156 هذه التجمعات و يعرفون بالرحامنة نسبة إلى عبد الرحمن. والعائلات هي : بوشيخي،مهاجر، قلامين (3 نقاط فوقالقاف) درويش، زوجي، بقدور، مشري، بن حميدة، دحماني وميسوم. و هناك بعض العائلات بولايات الجنوب الغربي كالبيض، حيث تفيد الإشارات أن أحفاد سيدي عبدالرحمن مقيمين بأفلو و الرميشي. قي حين هاجرت طائفة أخرى منهم صوب المغرب. توزعت في استقرارها بين تاوريرت حيث توجد مجموعة منهم اليوم و ناحية مولاي يغقوب المشهور بحماماته المعدنية، ولاية فاس و يتكون من بعضهم تجمع عين الله قرب فاس.
نتج عن البحث أن لسيدي عبدالرحمن من الأولاد سيدي الحسين، سيدي لحبيب وسيدي محمد المولود عام 1625. خلف

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أولاد سيدي الحاج أحمد

كتبها Mohamed bellamammer ، في 7 ديسمبر 2008 الساعة: 11:25 ص

   

 

سيدي الحاج أحمد
سيدي الحاج أحمد ويكنى سيدي المزوزي. لا علم عن تاريخ ولادته. صنفته المراجع ومنها لوائح تعداد 1896 كالابن الأصغر لسيدي الشيخ وهذا ما تحتفض به الذاكرة الجماعية ولو أن معلومة من مرجع رتبت آخرين صغار إخوته، منهم مثلا سيدي التاج. أمه لالة ياقوت مسيحية الأصل وإسبانية الجنسية، وهبها من تلمسان العثمانيون لسيدي الشيخ. و لا يعرف اسم زوجة سيدي الحاج أحمد. أبنه هو سيدي بوبكر المزداد حوالي 1872. وقت وفاته مجهول وهو دفين الأبيض سيدي الشيخ داخل قبة أخيه الشيخ سيدي الحاج عبد الحكم، جنبا لجنب.
حسب اللوائح المذكورة أبنه الوحيد هو سيدي محمد الذي خلف سيدي أحمد الذي خلف سيدي عبد الحاكم الذي ولد سيدي يوسف الذي ترك سيدي الحاج الشيخ رزقه الله سيدي بوبكر وابن هذا الأخير هو سيدي قدور المزداد حوالي 1844. يذكر أن سيدي قدور هذا كان زعيما مرموقا. سبق وفر-كما ورد في المرجع- من بلده سنة 1870 بعد ما كان مند عام 1867 مشاركا في الجهاد وبسبب خلافه مع سيدي سليمان بن سيدي قدور انحاز مدة إلى سيدي قدور بن سيدي حمزة. جاء إلى فاس حيث عاش سنة و نصف مما يفسر وجود أولاد سيدي الحاج أحمد في سهل سايس. ولما خرج سيدي سليمان بن سيدي قدور من سهل امليتة عام 1873 رجع إليها ومكث بها أربع سنوات قبل ذهابه إلى فريندة حيث يوجد خلف سيدي الحاج أحمد. كان إدا استقراره في أماكن متفرقة منها امليتة، فرندة وفاس. تقلد منصب قائد الأبيض سيدي الشبخ عام 1867 وأعفي عنه عدة مرات آخرها في يوم 17 ينيو 1894. انخرط سنة 1881 في القوم لا كنه -كما ورد في المرجع- هرب من بلدة معلوك يوم 19 مايو من نفس السنة مع آخرون واثنان من قناصة جيش إفريقيا الذين أتى بهما إلى البيض.
تنقسم ذرية سيدي الحاج أحمد، وفق اللوائح المشار إليها، إلى أولاد بوعسرية وأولاد سيدي مزوز. و حسب شجرة من كبار أولاد سيدى الحاج أحمد بالأبيض سيدي الشيخ فإن حفدة سيدى الحاج أحمد فرقتان هما " المراخا "  وتضم قبيلة السعيدات و"الساسفة ". من نسل سيّدي الحاج احمد، هناك سيدي رشيد بوسماحة، الموجد حاليا في أدرار، ووالده بالقصر الغربي في الأبيّض سيّدي الشيخ. كتب سيدي سماحي عبد الجليل بأنه من أولاد سيدي بوعسرية من الأبيض سيدي الشيخ وسلسلة نسله هي : سيدي جلال سماحي أو سيدي عبد الجليل بن سيدي الطيب بن سيدي الدين بمعنى أنه ابن ثاني لسيدي الحاج الشيخ السا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

سيدي الحاج بن الشيخ و أشقاؤه

كتبها Mohamed bellamammer ، في 15 يناير 2012 الساعة: 11:11 ص

 

سيدي الحاج بن الشيخ وأشقائه الثلاثة.
والدة سيدي الحاج بن الشيخ هي الزوجة الأولى لسيدي الشيخ، أبيه. ذكر مؤلف سي م. بن الطيب أنها بنت بوسعيد دون أن يعطي اسمها الشخصي. أصلها من بني عامر، القبيلة ذات الصيت التي حكَمَت الصحراء لفترة طويلة. هي أيضا أم أشقائه الثلاثة. سماهم سي م. بن الطيب مبينا أنهم توفوا صغارا 1/سيدي عزالدين، 2/سيدي نورالدين و3/سيدي الحفيان. لم تذكر لوائح التعداد، المرفقة للمستند الفرنسي المعنون: وثائق لدراسة الشمال الغربي الإفريقي، لمؤلفيه دولاكروا ودولامارتينيار، الجزء الثاني، هذه الأسماء. مع أنها صنفت سيدي الحسن في المرتبة السادسة ورقمه رابع عشر، الأستاذ الطواهرية لما شرح قصيدة له في كتيبه المعنون سلوة الأحزان في مناقب الشيخ عبدالقادر بن محمد البكري الصدّيقي المتوفى 1025هـ،. جاء سيدي الحسين في المرتبة السابعة على اللوائح في حين أن الأستاذ الطواهرية رقمه خامس عشر. و هما دفينا أربا. ثالثهما هو سيدي يولنوار دفين متليلي. رقمه الأستاذ الطواهرية في الرتبة الثامنة عشر أي أصغر أبناء سيدي الشيخ. وحسب لوائح التعداد هو الابن الرابع عشر وله عقب بعين صالح وبتديكلت، في الجزائر.
يجهل تاريخ ولادة سيدي الحاج بن الشيخ، ويرمز لمكان ولادته ببناء صغير وسط الوادي<الفرعة>. حسب المتداول هوالولد البكر لسيدي الشيخ، ولو أن الرأي لا إجماع فيه. لكن التأكيد جاء من خلال البحوث حيث صنفته لوائح التعداد أكبر الأبناء وبارك ذلك الأستاذ الطواهرية. لا يعرف اسم زوجته ولم تشير اللوائح المذكورة إلى عدد أولاده.
يوجد ضريح في مقرار التحتانية <قلعة سيدي بوع

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أولاد سيدي عبدالحاكم

كتبها Mohamed bellamammer ، في 11 يناير 2012 الساعة: 15:27 م

 

الشيخ سيدي الحاج عبدالحاكم
 
كان الشيخ سيدي الحاج عبد الحاكم، كما يعرف عنه، أحد أبراز أبناء سيدي الشيخ بدليل أن بطن من بطون قبلة أولاد سيدي الشيخ ينسب إليه وهو بطن أولاد سيدي عبدالحاكم. صنفته اللوائح رابع أبناء سيدي الشيخ الذكور، الشيء الذي أكده شرح الأستاذ الطواهية المشار إليه أسفله. ومع ذلك، لا علم حول تاريخ ولادته و وفاته ويجهل أسماء زوجاته، من هن أرملة أخيه سيدي الحاج أمحمد عبدالله التي تزوجها بوصية أبيه سيدي الشيخ من أجل تربية أبناء سيدي الحاج أمحمد عبدالله.
  خلف سيدي الحاج عبدالحاكم من الأبناء ثمانية و يجهل هل كانت له بنت.
 أولا. الشيخ سيدي بحوص الحاج، دفين مصر بالقاهرة، جد أولاد سيدي الطيب وأولاد سيدي محمد بودواية. ترك سيدي بحوص الحاج وفق تعداد 1896 : 1. سيدي قدور، 2. سيدي الشيخ و 3. سيدي بودواية. لا يمكن القول أنه لم يخلف بنات.
 
عرف عن سيدي قدور، دفين الأبيض سيدي الشيخ، داخل قبة سيدي أمحمد عبدالله، أنه لم يرغب في تولي القيادة. تم في زمنه بناء القصر الشرقي بالأبيض سيدي الشيخ. يطلق على سلفه لقب القوادر من أولاد سيدي عبدالحاكم. لا علم عن تاريخي ولادته ووفاته و لا حتى عن اسم زوجته. معلوم أن ولده يسمى سيدي سليمان و لقد تم قتله بالشلالة الضهرانية مسموما، و هو دفين الأبيض سيدي الشيخ بقبة سيدي الشيخ، جده. ممن خلف سيدي سليمان هذا، - واحد- سيدي أحمادو المقتول في صراع عائلي بسبب أخت له لا يعرف اسمها، قبره ببلدة سيدي الحاج الدين و- أثتان- سيدي محمد دفين مقبرة القصر الغربي بالأبيض سيدي الشبخ، ولده هو سيدي الطيب المدعو سيدي الطيب بن سليمان نسبة لجده. توفى حوالي 1818، وهو دفين الشلالة الظهرانية، وقبره موجود خارج قبة سيدي محمد بن سليمان، جنب الحائط الغربي.
إن سيدي الطيب صاحب ذرية كبيرة ما شاء الله أجيالها مسطرة، نقلا عن شجارة مصورة في الصفحة 401 من مؤيف سي م. بن الطيب، كما يلي على شكل هرم مطعم، جيلا بعد جيل مرورا من الأبناء و الأحفاد ووصولا إلى الجيل الصاعد حاليا:
الأبناء\ وهم، زيادة على بنته لالة الوازنة، السادة: - واحد- الشيخ المزداد عام 1780 بالشلالة الظهانية. أمه هي لالة قوتة أو ياقوتة بنت الحاج الصوف من أولاد سيدي زيان يلتقي نسبها بنسب أبه في الجد الجامعي الشيخ سيدي الحاج عيدالحاكم. كفله جده سيدي سليمان بعد موت والده. كانت من بين زوجاته لالة ذهيبة بنت الشيخ سيدي النعيمي بن الشيخ سيدي بوبكر التي كانت من بين المهجرين إلى السويهلة وهي دفينة ضريح الوالي الصالح مولي إبراهيم. تم اختياره زعيما لأولاد سيدي الشيخ الغرابة مع اعتراض أولاد سيدي بودواية. في يناير 1849 عينه السلطان مولاي عبدالرحمان خليفة له للمناطق الجنوبية الشرقية لكنه انسحب إلى فجيج رغم اعتداءات الجيش الفرنسي لتجنب المواجهة. ولما ذهب إلى فاس ووصل حضرة السلطان وضع في شبه الإقامة الإجبارية حتى تهمد الحالة. وعند رجوعه إلى مخيمه وجد أن أتباعه قد غادروه. وفي غشت 1850 قصد هو وفرقة قليلة من أولاد زياد التي لم تتخلى عنه رأس الماء، عين بني مطهر حاليا. كان في حالة الدفاع عن النفس من التهديدات جراء الحصار الذي توق عليه من كل جهة والحالة أنه بسبب القحط ضاعت ماشيته، وفوق ذلك  فأن القافلة التي توجهت إلى تازة لاكتيال عادت بدون شيء. زيد على هذا أن السلطان أخبر القبائل بعزله من منصبه. بقيت الحالة كذلك حتى بداية 1863 حيث أعاده السلطان سيدي محمد بن مولاي عبدالرحمان إلى منصبه. زاره يوم 1864.05.09 وفد من السلطان يحذره من الاستمرار في مقاومة الاستعمار الفرنسي في الحدود ويأمره بالمثول بين يديه لكنه امتنع خوفا من تكرار ما وقع له سابقا.   توفي سيدي الشيخ بن سيدي الطيب يوم 1870.07.15 بوزدات جنوب عين بني مطهر بستين كلم  تم نقل جثمانه إلى فجيج حيث دفن في قبة جده سيدي الشيح بأجدل – السهلي -.
               أثنان- بحوص المزداد سنة 1826. استقرت ذريته بسايس، - ثلاثة- محمد ولد حوالي 1805 التحق بأخيه سيدي الشيخ في المغرب. كان صهره هو الحاج بوتخيل أحد زعماء الدراكة أهم فروع قبيلة الطرافي. تم تعيينه قائدا على أولاد الشيخ الغرابة. توفي بفرندة عام 1870 و نقل جثمانه إلى الأبيض سيدي الشيخ وتم دفنه بقبة سيدي الشيخ. -أرلعة- قدور، ازداد حوالي 1800 ترأس جيش أولاد سيدي الشيخ الذي شارك في حملة الأمير عبدالقادر وشارك في معركة 2 مايو 1845 بالشريعة وكان ضمن الوفد الذي أتى إلى فاس من أجل الاحتجاج على بنود معاهدة لالة مغنية. تم تعيينه قائدا لأولاد سيدي الشيخ من يوم 1852.02.28 إلى 1853.11.28 لما أعلن العصيان. أصيب بجروح في معركة مع قطاع الطريق في أرض غياثة جهة تازة. ولا شك أنه توفي على إثرها أواخر الخمسينات من القرن التاسع عشر. قبره بمقبرة أهل بريدع قرب جبل تندرارة برجل بريدة، و-خمسة- سليمان ولد حوالى 1820 عاش في كنف أولاد زياد الشراقة توفي بدون خلفلا يوم 17 اكتوبر 1877.
أحفاد سيدي الطيب هم 1) من نسل ابنه سيدي الشيخ، بناته الست تم ذكر أسمائهن مع ذكر أزواجهن و أمهن هي لالة مبروكة بنت سيدي بوزيان من آل سيدي بودواية البحاحصة. أنجبت له الزوجة الثانية الإخوان الست وهم السادة: الحاج العربي ولو أن تعداد 1896 لم يشير إليه.  ازداد حوالي 1818. وكانت تسميته نسبة لشيخ أبيه الروحي مولاي العربي الوزان. شارك في عملية إجبار 700 خيمة من الطرافي إلى إلحاقهم بمخيم أبيه في شط تيقري. تم القبض عليه في بداية أكـتوبر 1864 بسوق وجدة وسجن بالقصبة هو وابنه. أطلق سراحه عام 1867 وتم تعيينه خليفة عامل وجدة على نواحي فجيج. وكان الاحتفاظ بابنه رهينة لضمان وفائه في المهمة التي تكلف بها. استقرت ذريته بسايس وهي موجودة بفاسن مكناس. توفي شهيدا يوم 1871.08.03 بعقلة السدرة، مول الفرعة، ربما اسمه سيدي محمد أو سيدي عبدالقادر. ازداد حوالي 1820 وهو الابن الثاني. توفي قليلا بعد إصابته بجراح في معركة كروز شرق بوعرفة يوم 30 مارس 1870 دفاعا عن مخيم أبيه وأتباعه. قبره في سوفكس – المعذر الأحمر- تم بناء قبة عليه عان 1970، سليمان، ازداد حوالي 1822. شارك في الدعاية لمقاومة المحتل. حضر الحملة التي شنها أخوه يوم 1864.04.12 ناحية البيض. ترأس الوفد الذي أرسله أبوه للاستفسار عن أسباب القبض على أخيه. تم القبض عليه بفاس. تزوج بامرأة زنجية أتي بها لما أفرج عنه من الحبس. سقط يوم 3 غشت 1871 في معركة عقلة السدرة. استقرت ذريته بسايس. وهؤلاء الثلاثة أشقاء من أمهم لالة ذهيبة السالفة الذكر، معمر ازداد حوالي 1842 من أمه لالة مبروكة بنت بن زيان من أولاد بودواية البحاحصة وهو إذن شقيق البنات الثلاث السالفة الذكر. كان أول صدام له مع قوات المحتل يوم 1870.03.31 في معركة كروج بمعذر المصارين. شاهد معركة بوكايس مع أبيه يوم 1870.04.22  و شارك في معركة أم الدبدات أو القارة الغشواة التي نتجن عنها انهزام الحلف.  رفض بقوة عرض المحتل من أجل الإفراج عن دويه وعشيرته من الحجز و بعث بريالة في الموضوع إلى السلطان يوم 14 محرم سنة 1289هـ وتلقى ردين عليها. بعد إغارة 1874.06.13 على القبائل الموالية للمحتل بالشريعة جنوب البيض، قامت معركة النفيش بقيادة سيدي سليمان بن قدور استشهد أثنائها سيدي معمر يوم 14\11\1874 و37 من أتباعهما. تم دفنه بالصفيصة داخل ضريح لالة صفية، وعلال الذي ازداد سنة 1862. كان أبوه يناديه: مولاي علي، تيمنا باسم والد شيخه الروحي. تكفل به أخوه سيدي معمر- هما شقيقان من أمهما لالة مبروكة السالفة الذكر - أصبح، بعد وفاة أخيه هذا تحت وصاية أبن عمه سيدي سليمان بن قدور، رئيس أولاد سيدي الشيخ الغرابة. عاش من سنة 1886 بقرية مزرية الواقعة بين مدينتي وزان ومكناس تحث حماية الشريف مولاي عبدالسلام الوزان، بعد فراره من قبضة الاعتقال الجماعي لزعماء أولاد سيدي الشيخ عام 1884. ثم انتقل في أكـتوبر 1887 إلى تكفايت حيت استقبلته قبيلة المهاية ووفرت له خيمة. مكث هو أهله بجوار بني كيل ليعمل على لم شمل أولاد سيدي الشيخ حتى بلغ تعداد خيامهم 550 سنة 1893. زار في سنة 1920 الأبيض سيدي الشيخ و استقبله بها سيدي عيد القادر بن سيدي الدين بن سيدي حمزة. تزوج بنساء كثيرات يأتي جردهن مع خلفه بعده. توفى عام 1922  بسايس لما كان في زيارته لأقربائه هناك وله قبة بقبيلة المهاية تزار. 2) من نسل سيدي بحوص، زيادة على بـنـتيه لالة حليمة و لالة شريفة، الإخوان الثمانية وهم: السادة: أ. بوبكر المزداد حوالي 1850. زوجته هي لالة قوتة بنت سيدي الشيخ بن سيدي الطيب. كان خليفة سيدي سليمان بن قدور. سجن 3 سنوات بكورسيكا و كان من بين المهجرين إلى طنجة سنة 1876 وعاد إلى البيض عام 1888. أصبح بتعين من السلطان مولاي الحسن، قائدا لأولاد سيدي الشيخ بالسويهلة، ارض أحمر قرب مراكش، ب. الشيخ المزداد حوالي 1862، زوجته هي السيدة فاطمة بنت زغمان الزيانية. كان من المرحلين إلى السويهلة. فر من فاس مع سيدي سليمان بن قدور. كان مع سيدي علال في حماية مولاي عبدالسلام الوزان. شارك كفاح الشيخ سيدي بوعمامة وألحق بابنه سيدي الطيب في سجنه،  ج. على الذي كان عمره 19 سنة وقت التعداد. له خلف. د. عبدالرحمن كان عمره 15 سنة وقت التعداد ولم يخلف، هـ. الحاج العربي ولم ينجب كذلك. معلوم أنه كان في السويهلة وعاصر سيدي الزوين وكانت له مكانة مرموقة عند أهل مراكش عامة والباشا الطيب القندافي خاصة. كان هؤلاء الإخوة الخمس مع أخيهم البكر سيدي بوبكر وذلك حسب لوائح التعداد التي لم تحصي و. الطيب بدون خلف يبدو أنه كان طفل، ز. محمد ولا يعرف له خلف و ح. أحمد. 3) من نسل سيدي محمد، زيادة على بنته لالة مبروكة، الإخوان الثلاثة السادة: عبدالقادر المزداد حوالي 1861 ولم ينجب، عبدالسلام ولايعرف له خلف وهو غير مذكور في التعداد و الشيخ المزداد حوالي 1846. زوجته هي لالة الياقوت بنت سيدي الشيخ بن سيدي الطيب. كان من بين المحتجزين بفرندة بعد معركة المنقوب سنة 1871 وأذنت له الإقامة بالشلالة. فر مع 16 خيمة من أولاد سيدي الشيخ يوم 1878.05.23 والتحقوا بتجمع سيدي علال بالمغرب. كان من بين المفرج عنهم من سجن مكناس سنة 1894 بعد سجنه من عام 1885 وكان معه ابنه سيدي البشير. 4) من نسل سيدي قدور الإخوان الثلاثة وهم: أ-سيدي المعراج المزداد حوالي 1857. زوجته هي لالة الشايعة بنت سيدي الشيخ بن سيدي الطيب، يعرف مكان دفنها باسمها وهو رأس كدية حبارة القريبة من عين بني مطهر بالحدود. كان صحبة أخيه سيدي سليمان آغا البيض وحميان. ألقي عليه القبض و نفي  إلى كرسيكا يبن 1873و1875. كان من بين الذين رحلوا إلى السويهلة. التحق بأخيه إلى الجنوب الشرقي في سنة 1879 ولا شك. كان ممن سجنوا بمكناس عام 1885 وأفرج عنهم عام 1894. رجع إلى الظهراء ليستقر بقبيلته. لا علم عن تاريخ وفاته و مكان دفنه. ب- سيدي سليمان المزداد حوالي 1840بنواحي الشلالة من أمه لالة غنية بنت سيدي قدور من آل سيدي الحاج أمحمد عبدالله. هو الزعيم والمجاهد المعروف تاريخيا. استسلم يوم 1867.12.16. ترقى إلى منصب أغا الجنوب الغربي و حميان يوم 1870.07.28 وأعفي من هذا المنصب يوم 1871.12.19. كانت له ثلاثة زوجات هن: لالة حليمة بنت سيدي بحوص بن سيدي الطيب، لالة الطايعة بنت سيدي الشيخ بن سيدي الطيب، أضاف مؤلف سي م. بن الطيب أختها لالة خيرة و لالة مبروكة بنت سيدي محمد بن سيدي الطيب. فر وهو تحت الإقامة المفروضة عليه وعلى ذويه إلى المغرب مع نفر من أقربائه في الليلة يبن 11و1873.04.12. وصل إلى طنجة، بعد حصوله على وعود منها آمال على نفسه وأهله، يوم 1876.04.19 ثم ذهب إلى فاس من أجل استقباله بالقصر الملكي. تزوج بإمرة من بنات نبلاء القصر لا يعرف اسمها. لا شك أنه طلقها. وهو تحت المراقبة، كان سيدي سليمان بن قدور يتنقل بين فاس والسويهلة، حيت وجود أهله من بين أزواجه وأتباعه من المساندين والعبيد وعددهم 35 خيمة. تم نقلهم من الجزائر إلى المغرب عبر باخرتين. وجد يوم 1881.06.18 فرصة الهروب من فاس اتجاه الحدود، مرورا بجنوب توريرت. حط الرحال بتيسكنيت غرب عين بني مطهر فتزوج فها بلالة عائشة بنت سيدي لعلى آل سيدي بودواية. ثم استقر بالقرب من عقلة السدرة، جنوب عين بني مطهر. كان موضوع تضييف أجبره أن يقيم ومن بقي معه بجوار أيت بوالشاون من قليلة أيت سغروشن الأمزيغية. أغتيل غدرا من طرف أيت بوالشاون عام 1883. قبره موجود بأنوال القريبة من تلسنت بالمغرب. ج- سيدي معمر بدون خلف لم يذكره التعداد، بينما أضاف د- سيدي محمد توفي عطشا نواحي الشط الغربي عام 1864  و هـ- سيدي مولي المزداد 1846 ولم ينجب. توفي بالبيض عام 1869
الجيل الثالث\ تتركب من أبناء الأعمام أ- سيدي الطيب بن سيدي الحاج العربي المولود حوالي 1849 . قيد، بعد أن كان سجينا بوجدة من أكتوبر 1864، رهينة لضمان وفاء أبيه في المهمة التي أنيطت به، إلى سجن فاس و أطلق سراحه سنة 1870 بأمر من السلطان مولاي محمد بن عبدالرحمان بعد وفاة جده سيدي الشيخ بن سيدي الطيب وعاد إلى أهله. كان قد شاهد معركة المنقوب – الحمادة - يوم 1871.12.25. شارك في معركة المالحة أو نفيس يوم 1874.06.13 تم بقي صحبة زعيمي أولاد سيدي الشيخ الغراية. وكان من بين المرحليين إلى السويهلة. عاد إلى المنطقة الشرقية. ليلتحق بسيدي سليمان بن قدور. جرح في نوفمبر 1882 أثناء الصدام مع حلف زكدو. كان من مسجوني مكناس ومن الأحياء القلائل الذين أطلق سراحهم عام 1894. استفد من التعويض عن الضرر بتوزيع الأرض في سعل السايس. تطوع لمحاربة جيش الفتان بوحمارة و تم تعينه قائدا لإحدى الطلائع وانسحب بسبب ما صدمه من سلوك قادة الجيش المغربي. سجن من جديد بقصر أبي الخصيصات مع أصحاب الشيخ الكتاني و قتل يوم 1909.04.04 بسبب جلده ألفين دون أن يتوفه بكلمة. – جريدة السعادة ليوم 15 ربيع الأول 1327. دفن بمقبرة مجبر مع طمس قيره. إخوته الأربعة هم السادة: بنسليمان المزداد حوالي 1852 من أم زنجية. كان طفلا لما سجن بوجدة وقيد إلى فاس من أجل الاحتفاظ به رهينة إلى أن أطلق سراحه عام 1870. عاد إلى أهله وكان بين آل سيدي الطيب الذين أسكنوا تحت المراقبة بفرندة، اسطيف وعنابة، بعد معركة المنقوب. لما سمح لهم بالاستقرار بالشلالة، فر إلى المغرب. كان من بين المسجونبن بمكناس حتى خرج منه و بقي في سايس إلى أن توفي تاركا ذريته بها، أحمد متوفى بتكري حوالي 1879، محمد كان بصحبة عمه سيدي علال وأصغرهم النعيمي المزداد حوالي 1853. روت عنه لوائح التعداد أنه كان مقيما بمراكش ولكن الحقيقة أنه بعد ترحيله إلى ناحيتها سنة 1876 رجع إلى المنطقة الشرقية وكان مسجونا بمكناس وقت التعداد بما يدل على أن هذه العملية لا تخلو من معلومات خاطئة. خرج من السجن عام 1894 وهو مختل عقليا. أضاف إليهم التعداد أخوين هما سيدي حمزة المزداد حوالي 1869 المتوفى بمراكش وسيدي العربي المتوفى عام 1882 بتفيلالت. ب- سبدي الشيخ من نسل سيدي سليمان بن سيدي الشيخ وسيدي سليمان، ولد بعد وفاة أبيه. ذكرت لائحة التعداد أنهما بمراكش و جاء في مؤلف سي م. بن الطيب أن ذريتهما متوزعة بين سايس و عين بني مطهر، ج- سيدي بحوص أو أبو حفص بن سيدي مول الفرع مولود حوالي 1866، لا تزال ذريته بعين بني مطهر، جرادة، مكناس والدار البيضاء، إخوته الثلاثة هم السادة: محمد المولود حوالي 1864، تم ذكرهما في مؤلف سي م. بن الطيب، سيدي الشيخ بنالدين لم يشير إليه التعداد هو ومحمد أخوه. هـ- محمد بلقشيش، المولود حوالي 1873 وهو اسم شخصي غريب بالنسبة لأسماء أولاد سيدي الشيخ فسره مؤلف سي م. ين الطيب أنه منسوب إلى صديق لأبيه من قبيلة بني يزناسن. كان موجود سنة 1886 بصحبة عمه سيدي علال بالمزارية. إنه ابن معروف لسيدي معمر. توفي حوالي 1910 وذريته لا تزال بعين بني مضهر، وجدة بالمغرب والنعامة بالجزائر. ذكر له التعداد أخا هو سيدي عبدالقادر، ولد حوالي 1867 من أمه لالة ذهيبة بنت سيدي قدور بن الطيب. كان متواجدا عند قبيلة أنكاد، د- من نسل هذا الأخير السادة:  1- محمد الطيب، أمه هي لالة ذهيبة بنت سيدي قدور، عم أبيه. ازداد عام 1879. عاش طفلا محنة أبيه وأصبح قائدا لأولاد سيدي عبدالحاكم من تاريخ 1908.03.21 إلى حين عزله ونفيه إلى فجيج عام 1918. توفى عام 1961 وهو دفين عين بني مطهر. 2 - الشيخ، أمه هي السيدة الزهراء بنت محمد بن داود، الضابط السامي برتبة الكولونيل في الجيش, أخت زوجة سيدي الدين بن سيدي حمزة. 3 – سليمان، أمه و شقيقته لالة الشايعة هي السيدة رقية بنت بوعلام بن الصحراوي من قبيلة الطرافي، فرقة الرزنة. 4 - محمد بن عبدالله، أمه هي السيدة مبروكة بنت بن يخو من قبيلة حميان، فرقة أولاد أمبارك. ولد عام 1889. تم تعينه قائدا لأولاد سيدي عبدالحاكم، مكان أخيه السالف الذكر 5 - محمد بن عبدالسلام، أمه وشقيقاته لالة خديجة ولالة مبروكة هي السيدة فاطنة بنت علي من قبيلة بني جيل و6 - الحاج بحوص، أمه وأشقيقته المسماة لالة بنت النعيمي هي السيدة الياقوت بنت الحاج بالقراري من قبيلة الرزاينة، فرقة أولاد خلف الله. ازداد عام 1904. تم تنصيبه قائدا لأولاد سيدي عبدالحاكم من 9 أيريل 1942 إلى أن تم إعفائه من هذا المنصب يوم 10 يناير 1957. توفى مساء يوم الجمعة 23 فبراير من عام 1996 ودفن بعين بني مطهر. والغريب أن التعداد أغفلهم جميعا، و- من نسل سيدي علي بن بحوص، السادة: بحوص، بوبكر المزداد حوالي 1850. كان خليفة ابن عمه سيدي سليمان بن قدور لما تولى المنصب، مصطفى، أحمد ومكوم ولابد أن هذا الاسم هو حكوم، ز- من نسل سيدي بوبكر، السادة: أحمد، معمر، العربي المزداد حوالي 1864، عبدالعزيز، عبدالله، محمد والشيخ، أضافه التعداد، مولود حوالي 1862. كما أضاف سيدي بوداية ح- من نسل سيدي أحمد بن بحوص، السادة: سليمان المتوفى عام 1985 ولم يتجاوز الثامنة والستين، الحسين، أحمد بدون خلف، بوبكر بدون خلف، الطيب  ومحمد، ط- من نسل سيدي الشيخ بن بحوص، السادة والسيدات المعراج، خيرة، ذهيبة ونونة، ماتت وعمرها تجاوز المأة سنة، ي- من نسل سيدي الشيخ بن سيدي محمد بن سيدي الطيب، سيدي الطيب المزداد 1873. أضاف إليه التعداد سيدي البشير الذي كان مع أبه في سجن مكناس، الشيء الذي أكده مؤلف سي م. بن الطيب مذكرا أن سيدي الطيب وأخيه سيدي الحسن المولود عام 1879 بقيا لصغار سنهما في حصن سيدي علال تحت حماية الشريف مولاي عبدالسلام الوزان. ومن نسل أخ سيدي الشيخ هذا واسمه، كما جاء في المؤلف المذكور، سيدي عبدالقادر المزداد عام 1861. كان مع ابني أخيه فى حصن سيدي علال إلى أن رجع وعاش عند الطرافي بالمنطقة الشرقية. توجد ذريته هناك. ك- من نسل سيدي المعراج بن سيدي قدور، سيدي محمد، موجود على المشجرة. أضاف إليه التعداد ثلاثة إخوة هم: 1. سيدي بحوص توفي بمراكش سنة 1880 ازداد اثنائها أخوه 2. سيدي مولي بينما ولد أخوهو 3. سيدي إدريس، في شتنبر 1883 تاريخ مشكوك فيه. أم هذا الأخير الذي ذكره لوحده مؤلف سي م. بن الطيب هي السيدة بختة بنت العربي بن الأعرج من الدراكة. ابنه هو سيدي محمد وله ولدان اسمهما سيدي الطيب وسيدي علال. و ل- من نسل سيدي سليمان بن سيدي قدور، سيدي الشيخ المولود عام 1863 تابع دراسته في ثانوية الجزائر العاصمة. تزوج بلالة شريفة بنت سيدي بحوص بن سيدي الطيب. تم جرحه من طرف البربر وتوفي على إثرها ستة 1883 عند المهاية. هناك سيدي الطيب مولود حوالي 1873 نسبه التعداد للسيدي عبدالقادر بن سيدي محمد ين سيدي الطيب كان سنة 1886 مع سيدي علال بمزارية، مثله مثل سيدي حسن المزداد حوالي 1879.
الجير الرابع\ يتكون من السادة 1\أحفاد سيدي الحاج العربي من ابنه سيدي الطيب: أ. الإخوة الثلاثة السادة: محمد، عبدالسلام الذي تخلى لابن عمه على منصب قائد سايس والطاهر، ب. ابنه سيدي النعيمي: السيدان الشيخ، عينه مولاي يوسف قائد أولاد سيدي الشيخ بسايس سنة 1914 وعبدالكريم، قتل غدرا في حادث عرضي. ج. ابنه سيدي بن سليمان: السيد بوبكر. 2\أحفاد سيدي سليمان من ابنه سيدي سليمان: أ. الإخوان الخمسة السادة: حمزة بلاخلف، محمد، العربي، أحمد و الشيخ بلاخلف، ب. من ابنه سيدي الشيخ الإخوان الثلاثة السادة: العيد، سليمان ومحمود بلاخلف. 3\أحفاد سيدي مول الفرعة من أ. ابنه سيدي محمد، الاخوان سيدي الزبر و سيدي سعيد، ب. ابنه سيدي بحوص، الاخوان سيدي الشيخ و سيدي حكوم. 4\ حفدي سيدي معمر من ابنه سيدي بلقشيش السيدان العربي ومعمر. 5\أحفاد سيدي علال من ولده أ. سيدي محمد الطيب: الإخوان السبعة السادة: التاج، عبدالكريم، علال، الحسين بدون خلف، أحمد، مولاي وعبدالرحمان لا ولد له، ب. سيدي الشيخ، كان ضابطا في القوات المساعدة و توفي في زلزال أكادير يوم 1960.02.29: الإخوان الأربعة السادة: محي الدين، رشيد، علال وعزالدين لم يخلف إلا أولهم، ج. سيدي بحوص، الإخوة الأربعة السادة: محمد، عبدالقادر،  لعلى وأحمد، د. سيدي محمد بن عبدالله: الآخوان السادة الزاوي، بن علال، عبدالحاكم و عبدالمجيد لم يخلف. 6\حفدة سيدي علي بن سيدي بحوص من ولده أ. سيدي بحوص، الإخوان الثلاثة السادة: رشيد، سعيد ومحمد ولم يذكر لهم نسل، ب. سيدي بوبكر، اولاده السبعة هم السادة: محمد بدون أبناء، فتح الرحمان، الشيخ، محمد بلفقي، على بدون خلف، عبدالسلام و الطيب، ر. سيدي أحمد ولداه هما سيدي عبدالقادر وسيدي محمد، د. سيدي مكوم ولده الوحيد هو سيدي محمد. 7\حفدة سيدي بوبكر من أبنه، أ. سيدي أحمد، ولدان هما سيدي محمد وسيدي عبدالسلام ليس لهما خلف، ب. سيدي معمر، ثلاثة أبناء هم السادة: الطاهر، الطيب و إبراهيم لم ينجب منهم الأول والثالث، ج. سيدي العربي، أولاده الاربعة هم السادة: أحمد، محمد، عبدالرحمان وعبدالواحد وليس لهم عقب، د. سيدي عبدالعزيز، ولد الوحيد هو سيدي عبدالقادر لم يخلف، هـ. سيدي عبد الله أولاده الخمسة هم السادة: عبدالسلام، عبدالكريم لا ولد لهما، عبدالكامل، محمد وصلاح ليس له ولد و. سيدي محمد أبناؤه السبعة هم السادة: بوبكر بلاخلف، حبيب، عبدالحاكم، محمد، عبدالقادر و العربي. 8\أحفاد سيدي أحمد من ولده، أ. سيدي سلبمان، الأخوان سيدي محمد وسيدي حسن لا ولد لهما، ب. سيدي الحسين، ولداه هما: سيدي محمد وسيدي يوسف لا ولد لهما، ج. سيدي الطيب، أولاده الثلاثة هم السادة: محمد، أحمد و فؤاد لا ولد لهم، د. سيدي محمد، أولاده الخمسة هم السادة: محمد، أحمد، محي الدين و توفيق لا ولد لهم و محمد. 9\أحفاد سيدي الشيخ من ولده، أ. سيدي سليمان، أولاده الثلاثة هم السادة: محمد العربي، الطيب وعبدالناصر، وبناته الثلاثة هن: لالة خيرة، لالة ذهيبة ولالة نونة ماتت وعمرها تجاوز المأة سنة، ب. سيدي محمد، ولده الوحيد هو سيدي الصول، ج. سيدي الطيب، أولاده الثلاثة هم السادة: محمد، الشيخ وبوعمامة. لم يذكر لهم ولد، د. سيدي المعراج، ابنه الوحيد هو سيدي علال الذي ولاداه هما: سيدي عبدالسلام، بلاولد وسيدي محمد.
الجيلان الخامس و الصاعد\ تركبته الاجمالية كالتالي حسب الترتيب المعتمد من السادة: 1\محمد الطيب بن الحاج العربي، أبناه أولهما: سيدي أحمد، أبناؤه الجمسة هم السادة: نورالدين، عبدالحليم، رشيد، محمد له ابن اسمه سيدي صلاح الدين، وسيدي عبدالله له ابن اسمه سيدي زكريا. وثانهما سيدي الشيخ، أخا لسيدي أحمد. 2\عبدالسلام، أبناؤه الثلاثة هم: أ. سيدي أحمد، له ثلاثة أولاد هم: السادة:
عبدالقادر، عبدالواحد له ابن اسمه سيدي محمد والطيب، ب. سيدي الطيب اسم ابنه سيدي عبدالقادر، ج. سيدي محمد. 3\الطاهر، أبناؤه الأربعة هم السادة محمد، إدريس، الشيخ وأحمد. 4\الشيخ بن النعيمي، تقلد منصب قائد عرب سايس من سنة 1914 و توفي سنة 1950. ذريته ك

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أولاد سيدي الحاج بحوص

كتبها Mohamed bellamammer ، في 4 أكتوبر 2010 الساعة: 16:15 م

 

                                  

الشيخ سيدي الحاج بحوص
الشيخ سيدي الحاج بحوص، المتوفى عام 1071هـ موافق 1660م، دفين القصر الشرقي بأبيض سيدي الشيخ، صاحب الضريح الكبير بالأبيض سيدي الشيخ. صنفته لواـح تعداد 1896 ثالث أبناء سبدي الشيخ و لا جدال في ذلك. اسم زوجاته غير معن عنها للأسف. له ذرية كبيرة. الرواية الشفهية المتوارثة عند السلف خلاصتها أن أبناء سيِّدي الحاج أبي حفص(بحوص) رحمه الله ورضي عنه، ستة (أي أولاد ذكور). أعقبَ منهم خمسة مشهورة أسماؤهم يرد ذكرها أسفله، خاصة أنهم تتلمذوا على يد الفقيه والولي الصالح الشريف سيِّدي الحاج يحيى رحمه الله، علما أن أصله شريف من بلدة امْـراقَن،ومعناها بالبربرية (11) إحدى عشر- لأن بها إحدى عشر صالحاً- والواقعة على بُعد 14 كم عن أدرار مقر الولاية، الواقعة بين منطقتي " تيمي" و" تسابيت" بصحراء الجزائر. كان يجمع أموال الزكاة وكان كثير الترحال الى الحجاز وشبه الجزيرة العربية فلذلك لقب بذو الثلاث والثلاثين حجة.
بعدما طلب سيِّدي الحاج أبوحفص من سيِّدي الحاج يحيى أن يَتولى تعليم أبناءه ببلدة المنيعة - أصلها القليعة كما كتب، سنة 780هـ، عبدالرحمان بن خلدون بأن أغلب سكانها آنذاك من مَطغرة (أخوة زناتة من ولد مادغيس البتر) فأخذ سيِّدي الحاج أبوحفص معه إلي المنيعة الشريف سيدي الحاج يحيى ثم حجا معاً وبها استقر الشيخ سيِّدي الحاج يحيى وذريته بها إلى الآن - أكد الأستاذ المُقدم الشيخ السيِّد الحاج عبدالله بن محمد بن بحوص طواهرية بمدينة أدرار بداية 2011م  رواية أخذ سيِّدي الحاج أبوحفص للفقيه الشريف سيِّدي الحاج يحيى لبلدة المنيعة وأديا معا فريضة الحج. بعد مرور وقت غير مذكور، زار سيِّدي الحاج بحوص ثانية هناك بالمنيعة الشريف سيِّدي الحاج يحيى وسأله عن(تَوَسمِه) تفرسِهِ في أبناءه الخمسة فقال فلان دائماً يتوجه جهة القبلة (الجنوب-الشرقي) والآخر كذا وكذا، فوافقه في ذلك قائلاً سيكونون كذلك…. ولذلك، سبحان الله، كان الأبناء كما توَسمَّ الأب وشيخهم.
فبعد سنوات انتقل للجنوب-الشرقي ابنه سيِّدي الحاج أمحمد، فنزل عين صالحأولاً ثم استوطن بلدة الساهلة بضاحية عين صالح وهي تقع جنوب- شرق توات، ثم أنشأ أبناءه قصراً و فقارةً لسقي واحتهم الجديدة المُسماة " فُقارة الزوَى" وتقع  شرق عين صالح التي كانت يومها عاصمة منطقة تيديكَـلْـتْ. فرواية السلف ومنها ما ذكره لولده سيدي فرحات الدين، الحاج سيِّدي سليمان [ت2006م] ابن سيدي محمد [ت1967م] رحمهما الله، والذي كان مِمَّن يتميزون بقوة الحفظ كما يشهد لذلك الذين نقلواْ عنه كالأستاذ الدكتور تواتي دحمان. إن أغلب الأولاد سيِّدي الحاج أبي حفص الخمسة الذين أعقبواْ ذريةً، حجواْ مع والدهم ولهم لقب التشريف والتكريم (سيِّدي الحاج). أحدهم هو عبد القادر[ شايب الذراع]، ثم الحاج أمحمد- الذي وُلِد بعرفة، فبولَـنوار، والحاج لزغم والحاج الدين، والله أعلم.
بالرجوع إلى مؤلف الشيخ سيدي حمزة بوبكر، عنونه ما معناه " سيِّدي الشيخ، صوفيّ جزائري"  Un Soufi algérien SIDI CHEIKH   وقد كتبه باللّسان الفرنسي، هناك من خَـلَف سيدي الحاج الدين، فرعٌ ذرية متمثلة في سفله ذى السلسلة العائلة الكريمة الموقرة والمسطرة أسفله. ذلك أنه بناء على معلومات تكميلية وردت من الأحفاد، أزداد بمدينة فيليبفيل- مدينة سكيكدة حالياً بالساحل الشرقي للجزائر - أبن سيدي بوبكر، البِـكر، و اسمه سيدي دليل، وهو  الدكتور دليل، ويدعى سيدي أمين، سنة 1360 موافق 1942 - وللدكتور دليل إبناً إزداد بباريس عام 1396 موافق1977، اسمه سامي سيقدور. والمؤلِف سيدي بوبكر نفسه من موالد 1330 موافق 1912 ببريزينة بالجزائر (عميد مسجد باريس سابقا) وهو دفن بلدة جده سيدي الحاج الدين و له ابن ثاني لم يذكر اسمه المؤلف. وإخوان سيدي بوكر هم 2\ سيدي الدين المتوفى 1346\1914 مخلفا ابنبن سيدي حمزة أب سيدي الدين المستقر بفلنطون بضاحية باريس وسيدي حمو والد سيدي الشيخ و سيدي عبدالقادر المقيم بباريس مند[1979م /1399هـ] 3\سيدي سليمان القائد السابق لأبيض سيدي الشيخ المتوفى 1360 موافق 1942 بالبيض وأبنيه هما سيدي محمود (مقدم زاوية سيدي الشيخ حاليا) و سيدي العربي المقيم بملان بفرنسا مند 1383\1964. 4\ سيدي الشيخ، القايد الشيخ سابفا لأبيض سيدي الشيخ، وابناؤه هم سيدي العربي، سيدي عبد القادر، سيدي حمزة و سيدي سليمان حسب المؤلف المذكور وقائمة أخرى من الولد تضم – ما شاء الله - سيدي الدين، سيدي بحوص، سيدي بيطار، سيدي بوعمامة ولالة فاطمة.
أبوهم هو سيدي حمزة، دفين قبة سيدي الشيح، المزداد سنة 1875 و المتوفى بأبيض سيدي الشيح عام 1931. أمه السيدة يمينة بنت قليل،أفاد تعداد 1896 أن هذه المرأة تزوجت من بن قدور الذي ربى سيدي حمزة إلى أن أرجعه لأبيه أواخر 1883. ولسيدي حمزة  أيضا ولد حسب الحفدة و هم سيدي محمد مقيم في أمريكا، لالة فاطنة الصغيرة، لالة فاطنة الكبيرة  ولالة مباركة، سيدي أحمدو، ابناؤه هم سيدي الشيخ، سيدي حمو، سيدي سليمان، سيدي الدين، سيدي بوداود، سيدي النعيمي، سيدي قدور، سيدي علال، سيدي عبدالحميد، سيدي بحوص، سيدي عتيق، سيدي بكار، لالة فاطنة، لالة ذهيبة المرضية، لالة يمينة زوليخة سيدي بولنوار و لالة حفصة.
أبو سيدي حمزة يسمى كذلك سيدي قدور، وهو السياسي العسكري أحد زعماء وقادة ثورة أولاد سيِّدي الشيخ(1864م). ازداد سنة 1830 من أم جارية اسمها السيدة أمبركة بنت العيش وتوفي التاسع فبراير عام 1897، ثلاثة عشر شهراً بعد وفاة عمهِ سيدي لعلا. حسب المؤلف المذكور أولاد سيدي قدور الآخرون هم ثابيا:سيدي العربي المزداد سنة 1859 والمقتول سنة 1960 – وهو أخ من أم سيدي محمد و يشبهه - وأبناؤه هم : أ. سيدي الدين المقدم المتوفى عام 1378 موافق 1958 وابناء سيدي الدين هم سيدي محمد ذكره المؤلف وحسب الحفدة سيدي النعيمي، لالة فاطنة و لالة القائمة والسيدان بوعمامة وحمو متوفيان. ب. سيدي العربي المقتول في نواحي أبيض سيدي الشيخ في 1380\1960 وابناؤه هم سيدي سليمان- ذكره المؤلف وحده- و هو مقيم بملان بفرنسا مند 1383\1964، سيدي حمو، لالة خديجة.  ج. سيدي أحمد المتوفى عام 1400 الموافق لسنة 1980، وأبناؤه هم سيدي العربي-ذكر المؤلف وحده- و هو مقيم بملان بفرنسا مند 1390\1970، سيدي الدين، لالة فاطنة لالة خديجة و لالة حفصة. د. لالة سيمة (جدة سيدي عبدالوهاب - أحد أحفاد هذه الذرية - من أبيه) وزوجة سيدي الدين بن سيدي نعيمي، لالة الضحية تزوجت سيدي أحمد معمري وبعده سيدي الزوبير الزوبيري (جد -من الأم-  لوالدة سيدي عبدالوهاب)، لالة الهاشمية زوجة القايد سيدي الشيخ بن حمزة، لالة الياقوت، للاة عائشة، لالة فاطنة ولالة يمينة المرضية. ثالثا: سيدي النعيمي المزداد عام 1880 والمتوفى سنة 1332 موافق 1917 بالبيض. أولاده أريعة حسب المؤلف هم أ- الأستاذ السابق سيدي قدور، متقاعد يعيش بوهران. ذكره المؤلف و أغفله التعداد. و الآخرون حسب رواية الحفدة. ب- سيدي حمزة شهيد ثورة التحرير في الستينات من القرن الماضي وابناؤه الثمانية هم سيدي حمو المتوفى سنة2010، سيدي الدين، سيدي بحوص، سيدي الشيخ، لالة سعيدة، لالة فاطنة، لالة ذهيبة ولالة خيرة.  ج- سيدي الدين المولود سنة1910و المتوفي سنة 1979 بالمنيعة.  د- سيدي العربي(سي العريبي) ابناؤه الخمس هم سيدي سليمان الملقب بالحقات، سيدي النعيمي سيدي حمو، لالة بختة و لالة خضرة.  هـ-  لالة فاطنة زوجة سي أحمد بن لعلى بولاية سعيدة.  رابعا: سيدي الدين وهوغير مذكورفي إحصاء 1896 رغم أن الكتاب أعلاه ينسب إليه ستة أبناء هم : سيدي أحمد المتوفى عام 1339 موافق 1921، سيدي عبدالقادر المتوفى عام 1349 موافق 1930، سيدي محمد توفي في عام 1340 موافق 1920، سيدي العربي المتوفى سنة 1382 موافق 1962 وسيدي ببكر المتوفى عام 1366 الموافق 1947 مخلفا ابنيه سيدي مخزومي محمد و سيدي الشيخ. 5\سيدي بحوص  وأولاده ثلاثة منهم سيدي الحاج أحمد، مقدم. خامسا: سيدي محمد المزداد سنة 1886 الذي أخذه الكولنيلGand بالبنود عام 1871 و تربى بتناوية الجزائر ثم أعيد لوالده سنة 1883 وتوفي أعزب عام 1887 بتامندارت و دفن بالغسول. سادسا: لالة الفضية زوجها القايد انجبت منه سيمة والركبية و ولد اسمه سليمان بن القايد متوفي في السبعينات من القرن الماضي في مدينة بوعرفة ومدفون بعين بني مطهر بوصية منه قام بتلبيتها صديقه ابن العمومة سيدي محمد بن الطيب . سابعا: لالة فاطنة زوجها سيدي النعيمي بن الزوبير.ثامنا لالة الضحية توفيت بكرا. تاسعا سيدي بوبكر المزداد سنة 1881 ذكره التعداد
إخوان سيدي قدور بن سيدي حمزة الست هم 1\الشيخ سيدي بوبكر الذي توفي يوم 1862.07.23 مسموما تاركا أرملتين و أبنين ازداد ولده الشيخ سيدي حمزة عام 1859 من أمه السيدة الذئيبة التي تزوجت بعمه سيدي الدين. كان أبنه الثاني سيدي بوبكر من موالد 1862، فقتل عام 1882. وهناك سيدي محمد، الذي لم يرالنور إلا سبع سنوات بعد موت الشيخ سيدي بوبكر أي سنة 1860، من الأرملة الثانية التي تزوجت بسيدي بوحفص بن قدور. إنها أخت لسيدي المراد بن سيدي النعيمي. أخت سيدي محمد هذا ولا يعرف اسمها تزوجت هي الأخرى بسيدي الدين بن سيدي حمزة. ازداد سيدي الدين، أحد إخوان الشيخ سيدي بوبكر، سنة 1853 من أم اسمها السيدة عائشة وكانت سوداء أتى بها من مكة المكرمة الحاج بن الشيخ مقدم عبيد الزاوية وتوفي سنة 1947 مخلفا من زوجته السيدة خديجة بنت داود، سيدي سليمان المتوفى سنة 1885، سيدي أحمدالمزداد حوالي 1870 وسيدي عبدالقادر المزداد حوالي 1881. أما أخوه الآخر سيدي أحمد دفين تافلالت فلقد خلف سيدي بوبكر المزداد حوالي 1872، 2\سليمان المزداد 1848، أول قائد لثورة أولاد سيِّدي الشيخ 1864م، إستشهد بعد أن قتل العقيد وينبريْمَر مع حوالي (300) عسكري وقُوم فرنسا قرب ستيتن شرق البيَّض، في معركة طاحنة يوم 8 ابريل 1864 دفين ميزيرة، 3\محمد المزداد عام 1345 والمتوفى شهيداً يوم 22 فبراير 1865 متأثرا بالجروح التي أصابته في الرابع من نفس الشهر بكارة (قَارَةْ) سيدي الشيخ، 4\أحمد المزداد سنة 1852 والمتوفى شهيداً في شهر أكتوبر 1868 بتافلالت، دفين السهلي بقبة سيدي أمحمد بن عبدالرحمن، 5\الدين  و6\بوحفص المزداد عام 1864 من أرملة سيدي حمزة التي تزوج بها سيدي الزبير. هذه هي قائمة اولاد سيدي حمزة السبعة الذين قادوا الثورة وهم سيدي بوبكر، سيدي سليمان،سيدي محمد، سيدي احمد، سيدي قدور- ذكره من بينهم مؤلف ابن العمومة سيدي محمد بن الطيب. سيدي الدين وسيدي بحوص.
  كان الشيخ سيدي حمزة الملقب بخليفة الصحراء، المولود سنة 1810م1225هـ  والمقتول مسموما بالجزائر العاصمة يوم 21 غشت 1861م\1277هـ دفين مقبرة سيّدي امحمد في بلكور بالجزائر، لأنه كان يُحضِر الثورة ضد فرنسا بعد حادثة 1853م فدعته فرنسا لحفل بالجزائر وجعلته في إقامةجبرية، من أم اسمها السيدة الياقوت المنحدرة من إحدى قبائل رحال بضواحي ورقلة تدعى المْـخادمة - ذكرهم المؤرخ ابن خلدون في بني هلال النازلين بضواحي بسكرة آنذاك- و كانت من بين زوجاته السيدة أرقية بنت الحرمة وإمرأة من الخنافسة كذلك.  وإخوانه هم 2\ سيدي الزبير المزداد سنة 1825. تم تعينه يوم 10 فبراير 1954 أغا ورغلة إلى أن حل محله أخوه سيدي لعلا. توفى سيّدي الزبير عام 1879 والمشهور أنه مدفون في مقبرة أوقروت في الجنوب الغربي من قورارة حالياً بلدية أوقروت ولاية أدرار بالجزائر. كان له ستة أولاد هم سيدي النعيني المزداد حوالي 1846، - وجبت الإشارة أن زوجة سيدي النعيمي المذكور واسمها لالة حفرة هي أخت سيدي الجديد بن الشيخ سيدي النعيمي. واسم كريمتهما لالة كتطة، ومن أولاده سيدي محمد المزداد عام 1874 تقريبا وسيدي الزبير المزداد عام 1877 تقريبا وثالثهم ازداد حوالي 1881 و لا يذكر له اسم -، سيدي الشيخ المزداد حوالي 1861، سيدي محمد المزداد حوالي 1868، سيدي بن بوكر المزداد حوالي1875، سيدي أحمد و سيدي محمد المزدادان حوالي 1880 وكانا أطرشان بكمان تحت إمرة ابن عمهما سيدي الدين بن الشيخ سيدي حمزة. 3\سيدي النعيمي الذي تم اغتياله سنة 1856 قرب تكري، دفين الأبيض سيدي الشيخ بقبة سيدي بن الدين - ذكره كتاب ثورة 1881م للأستاذ الجيلالي صاري [1981م ] في الشجرة (1896م) الملحقة بآخرالمؤلف الذي أكذ بأن له ثلاثة أبناء هم سيدي محمد، سيدي العربي وسيدي المراد أو المعراج، انتهى تنبيه كتابته (المراد) باللغة الفرنسية فهي تحريف لإسم المعراج –. توفى سيدي محمد يوم 9 يناير1863 مخلفا سيدي بوبكر المزداد سنة 1863 الذي تكفل به عمه سيدي المعراج. أبناء سيدي العربي المزداد سنة 1848 هم السادة أبوحفص، أحمد ومحمد. أما سيدي المعراج المزداد سنة 1845 فقد حضر معركة اعوينة بوبكر وقتل فيها. أولاده هم سيدي الشيخ المزداد عام 1874، سيدي التاج المزداد عام 1879 و سيدي النعيمي المزداد 8818. 4\سيدي لعلى أو الأعلى المزداد حوالي 1820 شغل منصب خليفة أخيه سيدي حموة سنة 1853 و تم تعينه أغا ورغلة في دسمبر 1861. كان لا يرضى أن يجتمع مع فرنسا في صلح بعد ما ارتكبته من جرائم، فكان يأوي لزاوية كرزاز ما وراء العرق الغربي خلف ستة أبناء هم سيدي محمد المزداد حوالي 1860، سيدي محمود المزداد حوالي 1865، سيدي بوبكر المزداد حوالي 1866، سيدي أحمد المزداد حوالي 1868 والمتوفى يوم 21 يوليوز 1890 بالأبيض، سيدي الزبير المزداد حوالي 1870 و سيدي محمد لخضر المزداد حوالي 1874. فلما جاء الأجل سيدي الأعلى نزل بحاسي خنفوسي بضواحي الأبيض حيث كانت وفاته يوم فاتح يناير 1896 وهو دفين سيدي الحاج الدين، و5\سيدي بنسليمان المزداد حوالي 1828 والذي لم تذكره مجلة الجيش الجزائرية عدد مارس 1997، لعله أخوهم من الأم والعلم لله. فلم يخلف سوى سيدي أحمد المزداد 1880.  توفى بفجيج حوالي 1886، و هو دفين قبة سيدي سليمان ببني ونيف. بينما أضاف مؤلف ابن العمومة سيدي بن الطيب: أختهم لالة ذهية. وذكر الكاتب Trumelet على الصفحة 85 من كتابه Les français du désert. Paris1887 أخت أخرى اسمها لالة الياقوث زوجها الشيخ سيدي حمزة لسلطان المغرب.
و أبوهم هو الشيخ سيدي بوبكر الصغير المتوفى سنة 1834، دفين قبة سيدي الحاج الدين بالبنود ولاية البيض حالياً. إخوانه هم السادة 2\سيدي عبدالرحمن، المزداد حولي 1879. له إبنان اسمهما سيدي الشيخ مجاهد مع سيدي قدور وكان مسن وقت التعداد وسيدي محمد المزداد حولي 1875 و سيدي عبدالرحمن. يقال أن سيدي عبدالرحمن دفين بريزينا و ريما مغرار التحتانية، 3\ سيدي الحاج المعراج له إبنان هما سيدي محمد  وسيدي عبدالقادر، توفى حوالي 1860 عند أهل أنكال بالمغرب، دفين راس العين ببني مطهر. وأخته هي أرملة الشيخ سيدي بوبكر بن الشيخ سيدي حمزة التي زوجها القائد سيدي بحوص بوقدور أو بن قدور، أبنيهما سيدي محمد المزداد حولي 1833 والذي كان له ولد اسمه سيدي أحمد ازداد حولي 1888، سيدي أبي حفص المزداد حوالي 1868.4\سيدي الجديد المزداد حوالي 1821. كان قائد قصر الشراقة في خلافة سيدي حمزة. هو أبن أخت الحاج قدور بن الصحراوي. حسب لائحة التعداد تزوج من أرملة سيدي المعراج المذكور أعلاه. نزل في قورارة و له ثلاثة أبناء هم سيدي معمَّر و اسم ابنه سيدي سليمان ازداد حوالي 1877، من الأرملة المشار إليها. هل يعقل ذلك؟ التعليل هو ما يعرف عند العامة بالراقد. قتل دفاعا عن معسكر الخيام بمول اللجام يوم 3

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي